Евгения Большакова
«Ревизор.ru», 4.06.2026

«Безумцы Степанчиково»

Фёдор Достоевский создал одну из самых парадоксальных своих историй, где смешное и трагическое неразделимы. В Театре Мастерская Петра Фоменко режиссёрское прочтение превращает «Село Степанчиково и его обитателей» в исследование власти, добровольного подчинения и коллективного безумия. 

В театре «Мастерская Петра Фоменко» состоялась премьера спектакля «Село Степанчиково и его обитатели». Обращаясь к одноимённой повести Достоевского, режиссёр Иван Поповски отказывается от нарративного вступления. Вместо прямых авторских пояснений он закладывает подтекст непосредственно в образы персонажей — так, что предыстория и мотивации поступков раскрываются не через слова, а через сценическое действие и взаимодействие героев.

Художник Мария Трегубова создаёт выразительную сценографию: в начале спектакля перед зрителем предстаёт зелёный пышный сад, по которому гуляют обитатели усадьбы. Однако вскоре этот мир скрывается за решётчатыми окнами, передвижные платформы дополняют картину интерьером дома, а герои оказываются в замкнутом пространстве, и актёры застывают в контрастной мизансцене для подробного знакомства с их личностями через описание Ростанева.

Режиссёр Иван Поповски противопоставляет два мира героев повести Достоевского. Вся мебель накрыта белой плотной тканью, олицетворяющей целомудрие, необходимое в этом доме. Вереница приживалок, поселившихся у генеральши, в мизансценах замирает, словно хвост, продолжающий длинный шлейф платья Крахоткиной. Цветовое решение костюмов (чёрное и белое) подчёркивает принадлежность героев к разным полюсам — миру искренности или миру лицемерных манипуляций. Среди героев визуально выделяется Татьяна Ивановна, при первом появлении этой героини можно заметить её яркое зелёное платье, оно словно вторит пейзажу за окнами и резко контрастирует на фоне чёрно-белой гаммы костюмов других персонажей.

Прошлое не отпускает Фому Фомича и Агафью Тимофеевну — оно воплощено в массивном бюсте генерала Крахоткина, стоящем на фортепиано. Скульптура словно служит напоминанием об их прежней жизни под гнётом хозяина и мужа и не позволяет им в настоящем решиться на ослабление холодности и доминирования в доме полковника Ростанева. В финальных сценах бюст заменяют на игривую статую купидона. Но несмотря на мимолётное торжество справедливости, возвратившийся униженный Фома, окружённый заботой, словно на фреске получает своеобразный «ореол» в виде подноса в руках Перепелицыной. После скандала его верховенство в доме восстанавливается.

Иван Поповски вводит в спектакль фантазии на тему снов героев. Они заменяют авторское повествование и раскрывают суть повести. Во сне Фома Фомич наконец получает максимальное повиновение домашних, ему чудится хорал в его честь, но через мгновение возникает звуковая какофония и бюст тирана генерала оживает, Фома Фомич вновь превращается в шута, над которым смеются те, кто только что поклонялся ему.

Сон Ростанева раскрывает тех, кто ему дорог и одновременно напоминает все унижения, которые ему приходится терпеть в собственном доме. На него сыпятся ложки, символизирующие гнев мамы генеральши, приживалки Крахоткиной набрасываются как вороны, желая заклевать его, а Фома Фомич насильно разлучает его с Настей. Прерывает сон Сергей, которого ждал дядя как спасения. 

Приближаясь к гротескной подаче, режиссер создает психологически точные портреты действующих лиц. Актёрские работы раскрывают многогранность характеров: так Галина Тюнина воплощает образ генеральши — властной, строгой и своенравной женщины, во всём покоряющейся Фоме. Однако в финале актриса передаёт искреннюю радость героини, наблюдающей на празднике за выступлением внуков.

Сцена подготовки полковника Ростанева (Никита Тюнин) к разговору с Фомой Фомичом (Олег Нирян) построена на выразительной детали: надев парадный мундир и достав саблю, герой остаётся в одном сапоге. Решительная минута ещё не пришла, герою ещё предстоит защитить честь дорогого ему человека, и дело здесь не в военном мундире, а в воинствующем духе, скрытом внутри. Пока внутренняя потребность свободы в покорном Егоре Ильиче прорывается только в широких жестах, энергичных переходах в пространстве дома, в котором он мечется словно в незнакомом и неуютном мире.

Через яркий и драматичный образ Татьяны Ивановны в исполнении Ольги Бондаревой раскрываются и другие действующие лица. Её безумию каждый пытается найти объяснение. Настя, сама познавшая несчастье, проявляет сострадание и защищает ее от штампа сумасшедшей, остальные же относятся к ней снисходительно, а иногда и грубовато. Татьяна Ивановна в этом спектакле как будто олицетворение того буйного природного безумства, которое присуще и естественному миру, и крестьянам, тайком поющим в цветущем саду песни, запрещённые Фомой Опискиным. «Безумцы», — периодически обращается Татьяна Ивановна к обитателям Степанчиково. В этом слове — то добровольное безумие, на которое обрекают себя герои. Она живёт в мире иллюзий, а сама считает остальных безумцами именно за эту покорную готовность жить в реальности, подчиняться её законам, принимать пороки окружающих и до последнего момента терпеть, безропотно полагаясь на судьбу.

За цепью событий вырисовывается общий замысел режиссёра, соединяя комедийные ситуации с драматическими судьбами героев, он создаёт визуальные образы, которые дополняют сатирический, гротескный текст Достоевского.

Режиссёр вносит существенные изменения, создавая инсценировку: из сюжета исключается ревность Фомы Опискина к Илюше в день его именин, а также его настойчивое требование собственного праздника. Эти эпизоды, подчёркивающие самолюбие и деспотизм Фомы, в спектакле отсутствуют. Вместо них появляется сцена семейного торжества. Так Поповски смягчает образ Фомы и смещает фокус с конфликта на хрупкость теплой атмосферы в доме. В чём парадокс доверия деспотичному Фоме Опискину? Генеральша слепо доверяет тому, кто испытал то же унижение в прошлом, а Ростанев, сохраняя внутреннюю добродетель, хочет видеть это качество и у других. Он сам не способен на подлые поступки и до последнего не верит, что близкий человек может их совершить. Подарив героям очищение в сцене возвращения с праздничной службы в церкви и радостных непринужденных танцах на именинах Илюши, режиссер не оставляет зрителя с утопическим настроением и, приближая к реальности, напоминает о том, что счастье здесь хрупко, а властность, даже скрытая, продолжает существовать.

Светлая атмосфера, пронизывающая спектакль, спорящая с едким настроением повести Достоевского, как будто подчиняется ему в финале. Свободолюбивые крестьяне покорно замирают, зерно тиранической власти, посеянное Фомой в Степанчиково, ещё получит возможность прорасти и распространиться дальше за его пределы.

Оставаясь верным учеником своего мастера, Иван Поповски органично сочетает элементы условного театра, с психологически достоверным существованием актёров. В знак уважения к учителю он включает в постановку отдельные реплики из его спектаклей — своеобразный творческий поклон, связывающий поколения. 

Источник: Ревизор.ru

Последние статьи о театре

• Евгений Каменькович создаёт «признание в любви» по Ростану, Елена Алдашева, «Театръ», 10.06.2026
  
• В «Мастерской Петра Фоменко» Сирано даст бой Глупости, Подлости и Предрассудкам, «Театральный журнал», 8.06.2026
  
• «Безумцы Степанчиково», Евгения Большакова , «Ревизор.ru», 4.06.2026
  
• Иван Поповски превратит «Село Степанчиково» в масштабную «фантасмагорию», Елена Алдашева, «Театръ», 29.05.2026
  
• Невыносимая тяжесть любви, Наталья Судленкова, «Литературная газета», 6.05.2026
  
• «От мычания до звучания»: волшебное музыкальное путешествие в «Мастерской Петра Фоменко», «mos.ru», 5.05.2026
  
• Тонкий луч сквозь тьму: почему после 22 несчастий Полина Агуреева заставляет верить в Россию, Михаил Брацило, «Москультура», 3.05.2026
  
• «Мастерская Фоменко» приглашает в путешествие «От мычания до звучания», Елена Алдашева, «Театръ», 30.04.2026
  
• Полина Агуреева: Что общего у симоновских «Живых и мертвых», лесковских «Соборян» и чеховских героев из спектакля «О любви», Игорь Вирабов, «Российская газета», 3.03.2026
  
• О любви под музыку еврейского оркестра: вольная фантазия по мотивам произведений Чехова на сцене «Мастерской Петра Фоменко», Елена Федоренко, «Культура», 17.02.2026
  
• 5 пудов чеховской любви: Агуреева соткала вселенную из двенадцати томов, Михаил Брацило, «Москультура», 7.02.2026
  
• «О любви (5 пудов любви, 22 несчастья, 33 истерики)»: Чеховская Вселенная в спектакле — размышлении, Вагиф Адыгезалов, «eurasia.fm», 6.02.2026
  
• Гротеск под музыку еврейского оркестра Юрия Башмета, Андрей Ордальонов, «Musecube.org», 6.02.2026
  
• Агуреева и Башмет выпускают спектакль по Чехову в «Мастерской Петра Фоменко», «ТАСС», 5.02.2026
  
• Персонажи Чехова встретились на сцене Мастерской Фоменко, Евгения Сиротова, «Театрал-online», 5.02.2026
  
• Карэн Бадалов: А вы замечали, что сейчас происходит с детьми?, Дарья Соколова, «Моя семья», 25.01.2026
  
• Притча о надежде: каким получился спектакль «Старик и море» в Театре Фоменко, Анна Нехаева, «Рамблер», 25.11.2025
  
• Я, Сантьяго!, Татьяна Ратькина, «Театр To Go», 18.11.2025
  
• «Старик и море»: самоутверждение или борьба за выживание?, Ирина Прико, «Musecube.org», 6.11.2025
  
• Премьера спектакля «Старик и море» в Театре «Мастерская Петра Фоменко»: одна маленькая, но очень гордая птичка, Наталья Романова , «Звезды мегаполиса», 3.11.2025